- 気づいたら朝。
- 気づいたら出社。
- 気づいたらまた一日が終わっていた。
まるで人生がF1カーのようなスピード。
ぅぅぅぅぅうううううぅぅぅぅん。である。
そんな毎日の中で、ふと襲われる感覚。
「自分の人生なのに、自分で選んでない気がする」
「社会人は主体性を持て！」と言われる。
でも、いざ自分で考えて行動すれば、
「勝手なことするな！」と怒られる。
哲学である。
どうやらこの世界線では、
“主体性”も上司の都合によって選ばれるらしい。
僕たちは『シュタインズ・ゲート』の主人公・岡部倫太郎のように、「自分で選んでいる」と信じているだけで、実はシステムに仕組まれた選択肢の中を生きているのかもしれない。（震）
『主体ンズゲート』に閉じ込められている。
でも、本当にそれでいいの？
“主体性”とはただの行動力ではなく、
「自分の世界線を選び取る哲学」だ。
誰かの選んだレールの上ではなく、
自分の意思で選び続ける勇気のこと。
この記事では、
なぜ社会人が「主体性」を失うかを解き明かし、『シュタインズ・ゲート』の“選択の哲学”から、あなた自身の“世界線”を取り戻す方法を探っていく。
あなたの今いる世界線は、
本当に自分で選んだものだろうか？
目次
第1章：社会人が「主体性」を失うメカニズム
朝、気づいたら会社にいた。
あれ？どこでもドア持ってたっけ？（震）
恐怖すら覚えるほど、毎日が自動再生モード。
出社。会議。報告。帰宅。寝落ち。
そしてまた出社。
「自分の人生なのに、自分で選んでない気がする」
そう思う社会人は、きっと少なくなくない。（？）
むしろ“主体性を感じられない社会人”が多数派くない？
その感覚はシステム的に、
“主体性を奪われている”からかもしれなくなくない。
◾️社会人の“自分の選択”が消える理由
社会に出ると、必ずこう言われる。
「もっと主体的に動け」
でも、いざ自分で判断して行動すると...
「勝手なことするな！」と怒られる。
どっちやねん。
“主体性”という単語が飛び交う割に、
実際にそれを発揮できる職場は、
驚くほど少ない。
- 上司の顔色
- チームの空気
- 社内の政治…。
社会人が最もよく使う筋肉は“忖度筋”である。
（チキンかもしれない）
結果、僕たちはこうなる。
「言われた通りにやるのが一番安全」
そうして、また1人の社会人の"自分で考える習慣"が削られていく。
気づけば“自分の判断”より、
“上司の期待”が行動の軸になっている。
これを僕は「主体ンズゲート」と呼ぶ。
◾️社会人は“選択の力”を奪われる
心理学者マーティン・セリグマンの有名な実験がある。
可哀想な実験なのでポケモンで説明する。
逃げられない状況にガーディを置く。
そしてピカチュウが電気ショックを与え続けた。
ガーディは最初は逃げようとしたけれど、
「どうせ逃げられない」と悟り、HPがまだ残っているのに電気ショックを受け入れるようになった。
その後ガーディを逃げられる状況に置き、
またピカチュウが電気ショックを与えると...
逃げられる状況に関わらずガーディは黙ってHPを減らし続けた。
これが「学習性無力感」。
学習性無力感は会社という檻の中でも再現される。
- 「どうせ提案しても通らない」
- 「どうせ評価されない」
- 「どうせ上司が全部決める」
そうして、次第に“選択する力”が失われていく。
最初は「我慢」だったのに、
いつの間にかそれが“常識”になっていく。
社会人は、静かに“思考停止モード”にされるのだ。
◾️主体ンズゲートは“システム”である
ここで『シュタインズ・ゲート』を思い出してほしい。
岡部倫太郎は、何度も世界線を行き来する。
選択を変えるたびに、別の未来が現れる。
それでもまゆりは救えない。
そのどれもが“システムの中”だった。
完全に自由な選択肢なんて、最初から存在しない。
僕たちの社会も同じだ。
「きのこかたけのこを選べ」と言われても、
なぜきのことたけのこから選ばなくてはならない？
（どっちも材料同じだけどね）
自分で選んでいるようで...
実は最初から“誰かに選ばされている”。
たとえば就職活動。
「どの会社に入るか」を選んでいるようで、
そもそも“働く以外の選択肢”は排除されている。
SNSも“おすすめ”という名の誘導装置。
アルゴリズムが見せたい世界を、
「自分で選んだ」と錯覚させられている。
僕たちは気づかぬうちに、
「主体ンズゲート」という社会的システムに閉じ込められている。
そしてそれを“自分の選択”だと思い込んでいる。
◾️まとめ：主体性は“通じない環境”で枯れる
主体性が育たない理由は、
“努力不足”でも“やる気の問題”でもない。
「通じない環境」に長くいすぎた結果だ。
- 自分で考えても報われない。
- 行動しても理不尽に潰される。
そんな環境にいれば、誰だって心を守るために動かなくなる。
それは怠惰ではなく、防衛反応だ。
だけど悲しいのは、
そのままでは“選ぶ力”も“感じる力”も鈍っていくこと。
これは社会人が生きづらさを感じる原因の一つだ。
だからこそ僕たちは、
「選ぶ」という行為を取り戻す必要がある。
その選択が誰かのアルゴリズムから抜け出し、
未来の自分の世界線を取り戻す一歩になる。
次章では、
「主体性」と「自主性」の違いを解き明かす。
社会が教えてくれない“選択の哲学”を、
ゆるく、でも本気で紐解いていこう。
第2章：「主体性」と「自主性」の決定的な違い
「主体的に動け！」と上司に言われ、
自主的に動いたら「なんで勝手にやってんだ！」と怒られた経験、ない？
↑この文章見た記憶がある？
そんなあなたは電話レンジ（仮）で、
タイムリープしてきたのだと思う。
さて、
主体性と自主性の違いを答えられるだろうか？
- 「さっき“主体的に”って言ったじゃん！？」
- 「でも“自主的”に動いたら怒るじゃん！？」
なんなのか？
「主体性」と「自主性」は、
岡部倫太郎と鳳凰院凶真くらい別物かもしれない。
◾️「主体的」と「自主的」の違い
まず「自主的」は、与えられた枠の中で動く力。
一方で「主体的」は、枠そのものを疑う力。
「この資料まとめておいて」と上司に言われ、
「はい！」と自分の判断で早めに終わらせる。
これは“自主的”。
言われた仕事の範囲内で、効率的に動いている。
「この資料まとめておいて」と上司に言われ、
- 「この資料、本当に必要ですか？」
- 「目的を変えた方が早くないですか？」
と提案するのが“主体的”。
- 自主的＝命令の最適化
- 主体的＝目的の再定義
「自主的」は“どう動くか”を考える力、
「主体的」は“なぜ動くか”を問う力。
主体的とは哲学思考のことである。
だからね、怒られるのは主体的に動いた人。
つまり上司が自主的との違いを理解せずに、
「主体的に動け！」と叫んでるんだ。
でもね、許してあげてほしい。
上司もまた社畜であり被害者なのだから。
◾️主体性とは“選ぶ勇気”を持つこと
哲学者ジャン＝ポール・サルトルは言った。
「人間は自由の刑に処されている」
鳳凰院凶真が言いそうな中２的言葉である。
僕たちは“自由であるがゆえに、選ばなければならない”。
そして結果のすべてに責任を持たなければならない。
だから多くの人は“選ぶ”より“任せる”方を選ぶ。
- 「上司が言ったから」
- 「ルールだから」
そう言っておけば、
失敗しても自分は悪くない気がするから。
つまり「主体性の放棄」。
主体ンズゲートも真っ青。
社会人が“主体性を失う最大の原因"は、
この「責任の怖さ」にある。
サルトルが言う“自由の刑”とは、
「どんな世界線を生きるかは、全部自分で決める」
っていうある種の哲学的ホラー。
選ぶのが怖い。だから自分で選ばない。
でも、選ばない事を選んでいる...。
主体性とは“勇気”の話である。
◾️主体性＝“正解”ではなく“決断の哲学”
現代の多くの社会人は、
「正解を出すこと」が目的になってしまっている。
だが悲しいことに、正解の人生なんて存在しない。
だからこそ後悔しない人生を送るために、
正解を探すのではなく主体的に考えることが重要である。
その為に“自分で決める覚悟”を持つ。
「なに勝手なことやってんだ！」
なんて上司に怒鳴られても、
時間が経ってみればいい選択だった事はよくある。
怒鳴った上司が自分の手柄にしたりしてね。
それが“主体的に生きる”第一歩。
選択が間違っていても、
自分で選んだなら、その失敗から学べる。
でも“指示された選択”の失敗は、
ただの後悔しか残らない。
社会人として“正解”を探すよりも、
“納得できる決断”を積み重ねる。
それが豊かな世界線を選び取る方法。
主体性はスキルではなく─
“決断の哲学”。
◾️まとめ：「主体性」は“自分で意味をつける力”
自主性：
「やることを決められた中でどう動くか」
主体性：
「やることそのものに、自分の意味を見つけるか」
社会人がほんとうに求めているのは、
マニュアルの最適化ではなく、
“自分の人生に対して意味を与える力”。
それが「主体性」という名の哲学である。
次章では、
『シュタインズ・ゲート』岡部倫太郎を通して、
“選択”の本質を見ていこう。
世界線は、君の選択を待っている。
第3章：「シュタインズ・ゲート」に学ぶ“選択の哲学”
社会人として働いていると、
「思ってた未来とちゃう」なんてことがある。
それは岡部倫太郎にとっての、
「奇跡」であり「呪い」でもあった。
紅莉栖を救うことが出来たと思えば、
「トゥットゥルゥー」と笑うまゆりを失ってしまう。
彼は何度も時間を巻き戻し、
“選ばなかった世界線”に希望を求めた。
「どの選択が正しいのか？」
その哲学的な問いに、彼は誰よりも苦しんだ。
そして、オカリンは気づく。
“正解の未来線”なんて存在しない。
あるのは「自分で選び取る覚悟」だけだ。
この覚悟は僕たち社会人にも重要なものだ。
◾️岡部倫太郎に学ぶ「選択の責任」
社会人になると「決断しない」が一番楽になる。
- 「上司が言ったから」
- 「みんながそうしてるから」
そうやって主体性を少しずつ手放していく。
“選ばない選択”が積み重なって、
自分が"生きづらい世界線”になっていた─
そんな人は少なくなくない？
岡部倫太郎と同じだ。
“電話レンジ（仮）”を使って、
「過去の間違いをやり直せる」と信じた。
でも、どの世界線にも“犠牲”はある。
まゆりを救えば、紅莉栖が死ぬ。
紅莉栖を救えば、まゆりが死ぬ。
ダルはどの世界線でも子供を作る。
どんなに足掻いても、
「全員が幸せな世界線」は存在しなかった。
そして、彼は気づく。
「選択とは、責任を背負うことである」
選ばない自由なんてない。
選ばないことも、また選択。
社会人として“責任”を背負うのが怖くても、
怖さを避けている限り、主体性は育たない。
実は逃げるという主体性は育つのかもしれない。
主体性とは“自分で決断する勇気”のことだ。
◾️「エル・プサイ・コングルゥ」は選択の哲学
作中でオカリンが何度も口にする謎の言葉。
いや、鳳凰院凶真の言葉か。
ネタバレになるから詳細は伏せるが、
この言葉はオカリンの「選択の哲学」である。
「自分で選んだ信念を貫くための鎧」だった。
社会人になると、笑われないように、
自分を偽る"空気を読むという鎧"を着てしまう。
でもオカリンは恥ずかしげもなく唱える。
「俺は俺の信念で選ぶ」という宣言。
これこそが生きづらい世界線を変える、
“自分の判断軸で生きる”勇気の象徴なのだ。
どんなに失敗しても、自分で選んだ道を歩く。
それが「主体ンズゲートを越える」ことにつながる。
◾️今いる世界線は自分の選択か？
社会人の多くは気づかないうちに、
「主体ンズゲート」に閉じ込められている。
- 親が望んだ大学
- 上司が決めた仕事のやり方
- 世間が良いとする“安定”
「自分で選んだと思っているが、実は誰かの選択」
これが“主体性を失った社会人の典型的な状態"だ。
それに気づいた瞬間に、世界線が広がる。
- 「本当はどうしたい？」
- 「何にワクワクする？」
そう自分に問いかけることで、
新たな世界線を選択する扉が開く。
主体性とは、生まれながらの能力ではない。
「自分の意思で今ここから選び直す力」のことだ。
ただ、その力を手に入れるためには、
少しの“覚悟”が必要になる。
◾️まとめ：主体性とは“覚悟”である
『シュタインズ・ゲート』の物語は、
「選択の結果に責任を持つ覚悟の物語」だ。
オカリンは紅莉栖を救うために、
自分の過去さえ欺く決断をする。
後悔も・痛みも・恐怖も...
全部背負った上でそれでも言う。
「これは、俺が選んだ世界線だ！」
社会人の僕たちも同じ。
完璧な選択なんて、存在しない。
でも自分の意思で決めたなら、
その結果を“意味ある経験”に変えられる。
主体性とは“正しさ”ではなく“覚悟”。
ここから1匹を選択する自主性ではなく、
どんな未来が待っていても、
「自分で選んだ」と胸を張る覚悟を持とう。
世界線は、君の決断を待っている。
それが『シュタインズ・ゲート』が教えてくれる社会人の生き方だ。
次章では、
“選択の哲学”を心理学の観点から現実に落とし込み、
「社会人が主体性を手に入れるステップ」を具体的に解説していく。
第4章：心理学で見る「主体性を取り戻すステップ」
思考を変えれば世界線は少し動く。
これはスピリチュアルな話ではなく、
心理学的な事実である。（震）
人の行動は「認知」に支配されている。
「やらされている」と思えばストレスになり、
「自分で選んだ」と思えば脳は前向きに動き出す。
（頭蓋骨から飛び出るって意味じゃないよ？）
残業する場合でも、
- 「嫌いな上司に強制された」
- 「尊敬する上司の役に立てる」
これらの脳の反応はまるで違う。
つまり“世界線”とは、
「認知の見方」次第で変わるのだ。
ここからは心理学的に、
“主体性を取り戻すステップ”を解説していこう。
◾️“リフレーミング”で脳を書き換える
心理学で言う“リフレーミング”とは、
「物事の見方を変えることで、感情や行動を変える」テクニックだ。
これはCBT（認知行動療法）にも基づいた、
超・現実的な“世界線シフトの方法"である。
- 「上司に怒られた」→「成長のチャンスをもらった」
- 「仕事を押し付けられた」→「信頼されている証拠」
- 「やらされてる」→「選んでやってる」
この“言い換え”は、ただのポジティブ思考ではない。
脳は「主語が自分」であるほど、
前向きに働くという性質がある。
「やらされてる」ではなく「選んでやってる」と考えた方が、報酬系の神経が活性化する。
社会人が「主体性を取り戻す」第一歩は、
“出来事の主語を自分に戻すこと”だ。
それだけで脳は、
“受け身モード”から“選択モード”に切り替わる。
◾️主体性を育てるミニ習慣
「いきなり主体的な人生に変える！」
それは無理ンズゲートである。
どれだけ筋トレを頑張っても、
いきなりムキムキボディーは手に入らないのと同じだ。
だから少しずつ育てよう。
ナマケ者流ミニリスト：
- いつもより早めに起きて仕事の流れを考える
- 1日の中で「なぜ？」を1回だけ考える
- 「今日は何を“自分の意思で”やったか」を思い出す
これだけでも、
「他人主導」から「自分主導」にスイッチが切り替わる。
大事なのは、いつもと違うことに気づくこと。
主体性は“気づいた瞬間”から育ち始める。
もし会社で上司の指示に従うだけでも、
その中で「いつもと違う気づき」を1つ見つける。
自分で見つけたならそれは"小さな主体性"だ。
◾️“選択の筋トレ”を日常に戻す
心理学者アルバート・バンデューラは言った。
「自己効力感（self-efficacy）は、成功体験の積み重ねで高まる」
“自分で決めた体験”を繰り返すことで、
「自分の判断で生きていい」という感覚が育つ。
社会人に必要なのは、
"大きな成功"よりも“小さな選択の積み重ね"である。
- 「どの連絡から返そうか？」
- 「どの仕事から片付けようか？」
- 「出社するかしないか」
こんな自分の判断の積み重ねで、
脳は“主体的に生きている感覚”を取り戻す。
「選択の筋トレ」＝“小さな自由”を積み上げること。
主体ンズゲートの扉は硬い。
まるで試しの門のようなものだ。（HUNTER×HUNTER）
だが地道な“日常の決断の積み重ね"で、
主体ンズゲートの扉はいつか開く。
新しい世界線でオカリンが待っている。
かもしれない。
◾️まとめ：主体性は“行動の積み重ね”で育つ
社会人が主体性を失うのは、
「選ぶこと」に疲れたからだ。
主体性と自主性を間違えた理不尽な上司により、
「言われた事だけしておけばいいか」
という思考になる。
でも安心してほしい。
主体性は“習慣”で取り戻せる。
「今日何を自分で選んだか？」
その問いを毎日少し思い出すだけでいい。
- リフレーミングで見方を変える
- ミニ習慣で小さく行動する
- 選択の筋トレで“自分の意思”を鍛える
それを続けた先にあるのが...
“あなた自身が選んだ世界線”。
他人の選択の主体ンズゲートの扉は、
自分の選択の積み重ねで開くことができる。
社会人としてあなたが今日“自分で決めたこと”。
でも「自分で決める自由」とは、
そもそも何を意味するのだろう？
次章では、
「自由」と「恐怖」をテーマに、
“主体性の哲学”を人生観レベルで再構築していこう。
第5章：社会人と自由〜「選び続ける哲学」〜
自由とは“怖さを引き受ける覚悟"だ。
「好きに生きる」という言葉は魅力的に聞こえる。
だけど実際は「選択の責任を背負う覚悟」がいる。
自由とはただの楽園ではなく、
「自分の判断で間違える勇気」のことなのだ。
「主体的に動いて逮捕された」
なんて自由を失うことにならないように。
◾️誰の為に何の為に働いているのか？
社会人になると、
ほとんどの行動が「他人の期待」で構成される。
- 上司の評価
- 取引先の印象
- 親の安心...
知らぬ間に僕たちは、
「誰かのシナリオ」を生きてしまう。
哲学者ニーチェは言った。
「汝自身になれ」
それが彼の考える"超人"になる為のプロセスだと。
"超人"とは、
「他人の価値観を壊し、自分の軸で選び続ける人間」
さらにハイデガーも語る。
「人は“本来的存在”として生きるとき、
自分の死を意識して初めて自由になる」
絶対に訪れる"死"という未来を意識すると、
他人ではなく自分の感覚で生きられるようになる。
哲学者達はこぞって同じ結論に辿り着く。
「自分らしく生きる事が人間の幸せだ」
つまり社会人が疲れるのは、
“働きすぎ”よりも“他人の物語”を生きているからだ。
現代の成功者達も語る。
「仕事は本来楽しむものだ」
この発言は主体的に自分の感覚で生きている証拠だろう。
自分の人生を生きる為にはどこかで、
「誰の為・何の為に働いているのか？」と自問する必要がある。
◾️怠け者の主体性論
結局“自由に生きる”とはどういうことか？
世の中には本当の"怠け者"がいる。
僕はナマケ者なんて名乗っているが、
本当は頑張り屋さんの"働き者"である。ｴﾍﾝ
怠け者的な自由の答えはこうだ。
「正しさより、納得感で生きる」
社会人の多くは、
“正しい生き方”を探し続けて疲れている。
だけど正しさは、常に時代と他人に支配される。
それに比べ納得感は、自分の中にしか存在しない。
- 「頑張らなきゃ」と休むのは他人軸。
- 「もう無理だから寝よう」と休むのは自分軸。
どちらも行動自体は同じでも、
“動機”が違えば、心の疲労度はまるで変わる。
心理学的にも、
「自己決定感」を持つほどストレスが減少するとされる。
たとえ結果が同じでも、
「自分で選んだ」と思えるだけで幸福度は上がるのだ。
怠け者の主体性とは、
“自分で納得してサボる”力。
それは逃避ではなく「エネルギー配分の最適化」。
たとえば金曜の夜に、
「飲み会を断って家でゲームをする」という選択。
社会的には“不参加”だが、心理学的には“自己決定”。
つまり、それも立派な“自由な行為”なのだ。
怠け者とは、主体的に生きている人間である。
◾️まとめ：自由＝自分の理由で働くこと
自由とは「制約のない世界」ではない。
社会人として生きる以上、責任も義務もある。
でもその中で、
“自分の理由”を持つことはできる。
- 「なぜこの仕事をしているのか？」
- 「なぜ今日はこれを選んだのか？」
その理由が“他人の期待”ではなく、
“自分の納得”ならそれはすでに自由の形だ。
『シュタインズゲート』で言えば、
“正しい世界線”なんて存在しない。
存在するのは、
「あなたが選んだ世界線」だけだ。
そして自由とは、
"自分で選び続ける勇気”のこと。
選んで、間違えて、また選び直す。
その繰り返しの中で、
人は少しずつ“本来的存在”に戻っていく。
もし選択を間違えたとしても、
「選んだ」という事実が、あなたを自由にする。
主体性とは“自分の理由で働くこと”。
その小さな選択の積み重ねが、
あなたの世界線を、少しずつ動かしていく。
「自分の理由」を見つける力こそ、
主体ンズゲートを突破する鍵となる。
次章（本文最終章）では、
“選び続ける哲学”を日常に落とし込む方法を解説する。
第6章：「主体性の哲学」を明日から使う世界線
社会人になると「他人のOK」を待つ癖がつく。
上司の承認、同僚の目、結婚に親の許可。
でも主体性とは「自分にOKを出す力」だ。
- 「今日は休んでもいい」
- 「ちょっと力を抜いてもいい」
自分にそう言ってあげられる人こそ、
ほんとうの意味で“自由人”である。
他人の許可でなく、自分の許可で動く。
それが“ナマケ者流・主体性の哲学”である。
◾️自分に主体的に許可を与える
「主体性」と聞くと、
“自分から動くこと”だと思いがちだ。
でも実は違う。
主体性とは「自分に許しを出す勇気」のことだ。
みんなが飲み会に行く中で、
「今日は早く寝よう」と決めること。
それは“人に合わせない自由”でもあり、
自分で選んでいる証拠だ。
社会人になると、
- 他人に迷惑をかけてはいけない
- 空気を読まなくてはいけない
そんな名目で自分の感情を後回しにする。
でも、体力も感覚もそれぞれ違う。
自己管理の為に付き合いをしないのも立派な主体的行為。
ゆるい哲学ではこう言う。
「合わせる自由も、合わせない自由も、どちらも同じ価値がある」
主体的に許可を与えるとは、
自分の感覚を信じることである。
それが社会人に大切な“自己決定”であり、
合わせる事を強要されるならその職場はきっとあなたがいるべき世界ではない。
◾️主体性を守る“言語化の力”
心理学的にも、
「自分の判断軸を言葉にできる人はストレスに強い」とされる。
- なんとなく疲れた。
- なんとなく嫌だ。
この“なんとなく”を放置していると、
他人の期待に流されやすくなる。
言語化は、心の地図を描く行為だ。
- 「無理し過ぎない」
- 「やるなら楽しむ」
- 「調子に乗らない」
僕は自分の軸を見失わないように、
この言葉を壁に貼っている。
社会人は「決める」よりも、
「迷うこと」にエネルギーを多く使う。
だから迷子にならないように、
自分の軸を書き出して目に付くようにしてほしい。
主体性は"結果を出す力"ではなく、
"自分で選ぶ力"のこと。
今日決めたことを、明日もう一度選び直してもいい。
それが「主体的に生きる」ということだ。
◾️牧瀬紅莉栖に学ぶ主体性の究極系
『シュタインズ・ゲート』の牧瀬紅莉栖の言葉がある。
「これまでの自分を否定したくないの。
たとえ失敗ばかりだったとしても。」
これは主体性の究極形だろう。
牧瀬紅莉栖は自分の選択に誇りを持っている。
- 「もっと頑張れた」
- 「あの時こうすれば」
社会人になると誰もが自分の選択に後悔する。
でも主体性とは“未来を選ぶ力”である。
過去の自分を見捨てないことは、
未来の自分への誠実さにつながる。
人間だから間違うし、遠回りもする。
その全てを「自分の選択だった」と受け入れたとき、未来の世界線が変わる。
紅莉栖の哲学は、
後悔を知るすべての社会人に教える。
過去の自分の選択を受け入れて前を向く。
それが主体的な生き方の、最も優しい形だと。
◾️まとめ：主体性は“自分との対話”から
結局のところ主体性とは「自分との対話」である。
- 誰かに宣言する必要はない。
- 派手な行動もいらない。
ただ静かに、自分に問いかける。
「自分はどうしたい？」
この問いを繰り返すだけで、
社会のノイズが少しずつ遠ざかっていく。
行動は、自分の軸を信じたときに生まれる。
主体性とは、他人の心を無視することではなく自分の心に素直になることだ。
過去を受け入れ自分に素直になったとき、
“自分の理由で働く”という自由が生まれるはずだ。
通勤中に、ほんの少し考えてみてほしい。
「今日は、どんな理由で働こうかな？」
こんな小さなきっかけで、
あなたの世界線はゆっくりと変わり始める。
この小さな対話こそが、
あなただけの「主体ンズゲート」を突破する最後の鍵だ。
あとがき：ナマケ者流「主体ンズゲート」の突破法」
社会人として働いていると、
「自分で選んでいるつもりなのに、なぜか息苦しい」
そう感じる瞬間がある。
それはきっと、
誰かの期待に“自分の選択”を預けすぎている証拠だ。
主体性とは“勇気”だと思う。
「社会に合わせない」のではなく、
「自分の意思で合わせる」という選択。
その微妙な違いが、心の自由を生む。
社会人として会社という枠の中にいても、
あなた自身の世界線を選び取る事はできる。
もちろん『シュタインズゲート』のように、
僕たちの世界線には電話レンジ（仮）はない。
でも“選び続ける勇気”があれば、
未来はゆっくりと書き換えられる。
リーディング・シュタイナーなんてなくても、
僕たちは、自分の世界を変えていける。
「未来は、今のあなたの“選択”から静かに動き出す」
こんな記事もどうでしょう⬇️
※ナマケ者の声が流れるので注意してください。👆
ここまで読んでくれて、ほんとうにありがとう。
ナマケ者は、今日も違う世界線を探しながらゆるく息してます。
☕ よろしければ、他の記事も読んでいってください。
きっと、今のあなたに寄り添う言葉があります。
気に入ってもらえたら、SNSや友達にそっとシェアしてもらえると嬉しいです。
今日も、よくがんばりました。ではまた。
ナマケ者のことちょっと気になったら⬇️
